Opinión
UMA YUYAYCHAYNINCHISMANTA -De nuestra salud mental-
Por: Jesús Manya Salas
La resistencia andina, frente a la invasión colonial, fue inmediata a la ejecución de Ataw Wallpa Inka Yupanki; varios de sus generales levantaron armas y fueron sofocados o derrotados por la alianza de etnias con los españoles, o de los fieles a la casta de Waskar, que preferían abrir el incanato a la irrupción europea; tarde se darían cuenta de su tremenda traición a su pueblo, creyendo en el discurso de los Pizarros; el sufrimiento asoló y sigue presente en muchos de nuestros complejos interiores.
Con los años de consolidación e implantación del modelo colonial, surgieron distintos tipos de resistencia, en unos casos militares y armados, otros en disputa política encabezados por los Inkas de Willkapampa; otros de raigambre cultural y religioso como el Taki Onqoy o el Mito Inkari.
La colonia no significó una alternativa al modelo productivo Inka; simplemente rompieron y quebraron el sistema productivo e hidráulico del trapecio andino. Las encomiendas, hasta las haciendas de hace unas décadas, nunca fueron alternativas productivas; ese vacío generó una inmensa catástrofe agraria, productiva, laboral, social y cultural en los hombres del ande; el trabajo pasó de la alegría al dolor.
Fue rota la relación y perspectiva comunitaria y solidaria de los ayllus, sustituida con el esclavismo y semiesclavismo de los obrajes y mitas mineras; roto el vínculo del ser humano con la pachamama que permite y origina el agradecimiento y el rito del vínculo diálogo del ser humano y la madre naturaleza.
La imposición de la religión, en feroces campañas de extirpación de idolatrías, persiguiendo y asesinando a creyentes andinos, fue otra parte oscura de la colonia, generando no solo persecuciones y crímenes, sino también suicidios, fugas, errantismo, ocultamiento y doble discurso para evadir las sanciones morales impuestas.
Fue prohibido hasta el lenguaje oral y corporal, con palabras asociadas a la cultura, religión, el alma de las gentes; fueron trastocadas muchas interpretaciones y traducciones; impusieron el complejo de persecución y sometimiento con categorías como el supay y el saqra, para incriminar y domesticar con un comportamiento de los seres humanos, que antes no existía en los códigos del inkario o de otras culturas de nuestros andes y amazonía.
De ese periodo de incertidumbre surgió el Taki Onqoy, que expresa la enfermedad en una manifestación emotiva del ser humano como era el taki, un momento que armoniza la expresión, el sentimiento social ante la vida, el trabajo, la familia, los dioses; la religión y el colonialismo querían trastocar hasta el sentimiento y pensamiento humano, descerebrarlos en su identidad y colocarles un relato alienado, descontextualizado y sustentado en otros códigos y valores con almas de esclavos y agachados.
En la actualidad no estamos lejos de esa traumática experiencia; la incertidumbre recorre la humanidad y el país; el complejo de derrota, el individualismo mortícola del otro, la desconfianza absoluta, la autodestrucción, se han instalado no solo como síntomas de una crisis planetaria y nacional, sino que vienen socavando también nuestra integridad personal, que se refleja en la degradación de los valores humanos, el recurso de la depravación en la vida cotidiana, en fin, en los males del alma, como señala el pueblo, y que cobran vidas dolorosamente en nuestros hijos.
Por todas estas consideraciones, en la actualidad los estudios de la psicología, el psicoanálisis, la psiquiatría atraviesan transversalmente todas las otras disciplinas; por ello resulta importante y beneficiosa la publicación en los últimos tiempos de diversos textos de estas profesiones que enriquecen nuestro conocimiento.
El Manual de Semiología Quechua de la Salud Mental, elaborado por el Dr. Elton John Baca Manya, es un trabajo académico que aborda la disciplina y la ciencia. Coloca en el centro y destinatario al ser humano como la condición básica de la salud. Es un texto que facilita lectura y conocimiento para un tema tan preocupante y controversial en la actualidad en el trabajo, en la familia, en las personas.
El libro comprende también un glosario en runa simi o quechua con categorías psicológicas, psicoanalíticas y psiquiátricas, que siempre han existido a lo largo de nuestra existencia humana cultural y que hemos reactualizado para el uso clínico de los médicos y especialistas, pero también para confirmar que nuestra grandiosa y prodigiosa cultura andina y amazónica tiene en su vocabulario, en su idioma oral, todo este bagaje de conocimientos de la salud como parte de nuestra sabiduría histórica y contemporánea.
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Opinión
Participar es más que opinar: cinco formas de influir en las decisiones sobre proyectos de inversión
– Más de 9,000 personas participaron en talleres y audiencias públicas del Senace durante 2025. Saber para Crecer recuerda que la ciudadanía cuenta con mecanismos concretos para informarse, presentar aportes y hacer seguimiento a los proyectos.
#aprimerahoracusco.com.- El nuevo Gobierno del Perú asumió funciones el pasado 28 de julio, dando inicio a una nueva administración y al primer Congreso bicameral del país en décadas. Mientras el Ejecutivo comienza a implementar su agenda de inversiones, la participación ciudadana desempeña un papel fundamental para garantizar que el conocimiento local, las preocupaciones de las comunidades y las perspectivas de la ciudadanía sean consideradas durante la evaluación de los proyectos de inversión. Solo en 2025, más de 9,000 personas participaron en talleres y audiencias públicas organizados por el Senace, entidad que además realizó 395 actividades de participación ciudadana y 96 iniciativas de articulación regional en todo el país.
La participación de la ciudadanía también resulta clave una vez que los proyectos son aprobados. Un reciente informe del Consejo Privado de Competitividad, citado por Gestión, reveló que el 14% de los proyectos de inversión pública del país —cerca de 9,000 iniciativas— no registró ejecución presupuestal durante 2025. Asimismo, AFIN informó este mes que más de US$52 mil millones en proyectos de infraestructura ya planificados permanecen paralizados debido a trabas administrativas y no por falta de interés de los inversionistas. En ese contexto, un estudio nacional de Saber para Crecer realizado en diciembre de 2025 encontró que nueve de cada diez peruanos consideran que la transparencia es fundamental para prevenir la corrupción en los proyectos de inversión, lo que refuerza la importancia de una vigilancia ciudadana informada y permanente para que las inversiones se traduzcan en beneficios concretos para las comunidades.
En esa línea, la iniciativa presenta cinco formas en las que los ciudadanos pueden participar en las decisiones sobre un proyecto:
– Asiste a los talleres informativos. Estos espacios permiten conocer las características del proyecto, sus posibles impactos y las medidas previstas para prevenirlos o reducirlos.
– Participa en las audiencias públicas. La ciudadanía puede formular preguntas, expresar preocupaciones y presentar aportes relacionados con el proyecto y su impacto en el territorio.
– Presenta observaciones sustentadas. Durante los periodos habilitados, las personas y organizaciones pueden enviar comentarios sobre los estudios ambientales. Las observaciones son más efectivas cuando incluyen datos, ejemplos locales o documentos que las respalden.
– Consulta los expedientes públicos. Revisar los Estudios de Impacto Ambiental, sus resúmenes y resoluciones permite participar con mayor información y verificar cómo se incorporaron las observaciones ciudadanas. La legislación peruana exige que estos documentos sean de acceso público para los principales proyectos aprobados por el Estado.
– Haz seguimiento a los compromisos. La participación ciudadana no termina una vez que un proyecto es autorizado. La ciudadanía puede continuar supervisando el cumplimiento de los compromisos asumidos, solicitar información pública y utilizar los canales oficiales para reportar posibles incumplimientos.
“La transparencia solo genera confianza cuando va acompañada de una ciudadanía informada y activa. Los mecanismos de participación existen para que las personas puedan influir de manera constructiva en las decisiones y acompañar el desarrollo de los proyectos desde su evaluación hasta su ejecución”, afirma Pedro Gamio, vocero experto de Saber para Crecer.
Para Saber para Crecer, una participación ciudadana efectiva va más allá de expresar una opinión: implica mantenerse informado, contribuir de manera constructiva y promover la rendición de cuentas de las instituciones. Una ciudadanía comprometida ayuda a que los proyectos de inversión respondan a las necesidades de las comunidades, al tiempo que fortalece la transparencia, la sostenibilidad y el desarrollo de largo plazo. En un contexto en el que el nuevo Gobierno empieza a definir sus prioridades, esa participación permite que las preocupaciones de la ciudadanía sean consideradas desde el inicio de la toma de decisiones y no únicamente cuando surgen problemas durante la ejecución de los proyectos.
Puedes conocer más de Saber para Crecer aquí.
https://saberparacrecer.org/mi-region-mi-data-2/
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#cusco04setiembre26#informes al 984 810510
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- Conocer qué distingue a un proyecto sostenible permite a la ciudadanía participar de manera más informada en las decisiones que impactan su comunidad.
El desarrollo sostenible requiere inversiones que generen crecimiento económico sin dejar de lado la protección del ambiente y el bienestar de las personas. En esa línea, un estudio nacional de la iniciativa Saber para Crecer evidencia que los peruanos valoran cada vez más estos aspectos: El 78% de los peruanos considera que las empresas deberían estar obligadas a publicar reportes periódicos sobre sus impactos ambientales. Entonces, ¿cómo reconocer si un proyecto realmente apuesta por la sostenibilidad?
Cinco señales de una inversión sostenible:
- Transparencia desde el inicio. El proyecto pone a disposición información clara sobre sus impactos, avances y compromisos ambientales, además de facilitar el acceso a documentos como los Estudios de Impacto Ambiental (EIA).
- Diálogo con las comunidades. Promueve talleres, audiencias públicas y espacios de participación para recoger opiniones y atender las preocupaciones de la población antes y durante su ejecución.
- Compromisos ambientales verificables. Cuenta con medidas concretas para prevenir, mitigar y monitorear sus impactos sobre el ambiente, sujetas a supervisión por parte de las autoridades competentes.
- Beneficios para el desarrollo local. Además de generar empleo, impulsa oportunidades para proveedores locales, programas sociales y acciones que contribuyan al desarrollo sostenible de las comunidades cercanas.
- Rendición de cuentas permanente. Permite hacer seguimiento a su desempeño a través de mecanismos públicos. En el Perú, entidades como el Senace y el OEFA ponen a disposición información sobre la evaluación y supervisión ambiental de los proyectos, fortaleciendo la transparencia y la participación ciudadana.
Construir un desarrollo sostenible también depende de una ciudadanía informada. Para Saber para Crecer, conocer estas señales permite participar de manera más activa en los procesos de evaluación, hacer seguimiento a los proyectos de inversión y contribuir a que el crecimiento económico vaya de la mano con la protección del ambiente y el bienestar de las comunidades.
Puedes conocer más de Saber Para Crecer aquí.
https://saberparacrecer.org/dialogos-universitarios/
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